О Порфѵріи Ивановѣ.
|
Бы́лъ хрⷭ҇то́съ длѧ повѣ́рившихъ бг҃омъ, Ска́жꙋтъ лю́ди на чти́момъ бꙋгрѣ̀, Порфѵ́рїй и҆вано́въ. Гѵ́мнъ бг҃ꙋ. |
Во имя Бога, милостиваго, милосердаго.
Однажды я узналъ о человѣкѣ, который покорилъ Природу своею любовію къ ней, творилъ чудеса и исцѣлялъ людей. Онъ говорилъ, что въ недалекомъ будущемъ придетъ человѣкъ съ Востока, и что люди должны почитать Бога, любить другъ друга и любить свою мать Природу. И не было покоя въ моей душѣ, пока я не понялъ, что Порфѵрій Корнеевичъ Ивановъ, миръ ему, является Богомъ земли, котораго приходъ былъ предвѣщенъ черезъ пророка Исаію и святаго Іоанна Богослова, миръ имъ, и обѣщанъ Святымъ Пророкомъ Мухаммадомъ, миръ ему, сказавшемъ: «Поистинѣ, начало Ислама было удивительнымъ, и его возвращеніе будетъ такимъ же удивительнымъ, какъ и начало, и блаженны будутъ странники,» гдѣ странники означаютъ праведниковъ среди плохихъ людей.
Подобно тому, что происходило двѣ тысячи лѣтъ назадъ, Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, омывалъ всѣхъ желающихъ природною водою, и призывалъ приготовить путь грядущему посланнику. Онъ кричалъ въ человѣческой пустынѣ въ теченіи пятидесяти лѣтъ, зовя людей служить Богу, одѣтый лишь въ шорты до колѣнъ зимою и лѣтомъ, но люди смѣялись надъ нимъ, помѣщали его въ тюрьмы и ѱѵхіатрическія больницы. И они не удивлялись чудесамъ, которыя онъ творилъ.
Богъ земли часто говорилъ и писалъ иносказаніями, и многія его слова нуждаются въ толкованіи. Онъ не могъ заявить открыто, что является посланникомъ Всевышняго, и говорилъ отъ своего имени, потому что въ Совѣтскомъ Союзѣ было запрещено распространеніе религіи. И онъ заявилъ о своей пророческой миссіи, сказавъ: «Вы поймите не кто я, а кто Тотъ, Который во мнѣ.»
И какъ же удивительна судьба Порфѵрія Иванова, миръ ему! Родившись Христіаниномъ, онъ прошелъ черезъ суровыя испытанія и сталъ Богомъ земли, черезъ котораго лучшая изъ религій была вновь предложена всѣмъ людямъ. И онъ сказалъ о своемъ пути: «Я прошелъ рѣку смерти отъ истока до устія.»
Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, разсказалъ о своей жизни въ написанныхъ имъ дневникахъ. Онъ оставилъ около трехсотъ тетрадей со статіями, стихами, сказками и притчами. Онъ говорилъ, что пишетъ для того, кто придетъ послѣ него, но съ другой стороны, просилъ насъ читать и изучать написанное имъ.
Наибольшее значеніе онъ придавалъ тремъ работамъ: «Гѵмну Богу», «Побѣдѣ моей» и «Дѣткѣ» (я бы добавилъ къ нимъ стихотвореніе «Природа» и рѣчь «О Природѣ»), и главною изъ нихъ является гѵмнъ. Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, просилъ начинать разсказы о немъ съ сего гѵмна, и сказалъ о его значеніи: «Въ гѵмнѣ сейчасъ все. Онъ долженъ прозвучать по всему міру, миръ по всей землѣ.» Онъ также сказалъ, что въ гѵмнѣ есть тайна, которая должна быть раскрыта, и представленный здѣсь смысловой переводъ гѵмна отражаетъ мое пониманіе сей работы, которая согласуется со словами Святаго Пророка Мухаммада, миръ ему, сказавшаго: «Передъ Суднымъ днемъ Всевышній Богъ пошлетъ людямъ одного изъ моихъ потомковъ для возстановленія справедливости на землѣ. Имя его будетъ такимъ же, какъ и мое имя, а имя отца его будетъ такимъ же, какъ и имя моего отца. Онъ наполнитъ весь міръ, погрязшій до его прихода въ насиліи и варварствѣ, свободою и справедливостію.» И онъ сказалъ, что сей посланникъ, Махди, въ началѣ его миссіи будетъ опознанъ около священной Каабы.
Дословно слово «кааба» въ Арабскомъ языкѣ означаетъ высокое мѣсто, окруженное почетомъ и уваженіемъ, и слово «бугоръ» въ гѵмнѣ означаетъ высокое мѣсто, сирѣчь священную мечеть аль-Харамъ, во внутреннемъ дворѣ которой находится священная Кааба; а слова «Онъ какъ Богъ земли къ намъ пришелъ» означаютъ, что Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, есть тотъ, кто былъ предвѣщенъ черезъ пророка Исаію и святаго Іоанна Богослова, миръ имъ.
Я выбралъ для сей публикаціи наиболѣе значимыя, на мой взглядъ, работы Порфѵрія Иванова, миръ ему, а также включилъ въ нее работы о Богѣ земли и его ученіи, написанныя другими авторами.
Санктъ-Петербургъ, Россія.
2024 г.